Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана





     Народы
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Костюмы
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Орнамент
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Традиции, обряды, обычаи
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Фотоальбом
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Об Уфе
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Библиотека
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Творчество
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Имена
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Языки
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     О герое
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Викторина
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Арт-уголок
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     О чём поёт курай?
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Мы соединяем континенты
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Мгновение
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     ТЕТ-А-ТЕТ
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
     Поиск
     Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана
 





Культура народов Башкортостана
Подписаться письмом




      Победитель конкурса 'Интернет-Уфа 2006'    Победитель конкурса тематических сайтов среди студентов УГАТУ в 2006

      Победитель казахстанского конкурса Виртуальные миры 2006

      Победитель Магнитогорского Регионального конкурса Виртуальный мир 2006 в категории Мир знаний              

Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана. Традиции, обычаи народов Башкортостана, обряд свадьбы рождение смерть обряды пост рождество

Обряд имянаречения

Моя родина - Башкортостан. Сайт о культуре народов Башкортостана. Традиции, обычаи народов Башкортостана, обряд свадьбы рождение смерть обряды пост рождество


Главная  //  Традиции, обряды, обычаи  //  Обряд имянаречения у башкир  


Обряд имянаречения у башкир
Испокон веков церемония имянаречения ребёнка у башкирского народа считалась важным событием в каждой семье. В доме, где родился младенец, запрещалось проводить праздники до исполнения малышу сорока дней. В течение сорока дней нельзя было тушить огонь в очаге, оставлять младенца одного, выносить его из дома. В первые дни по традиции к молодой маме приходили соседки, женщины и приносили еду.

Основные моменты этого обычая можно было увидеть в с. Кульчурово в семье Дильбар и Талгата Сафиуллиных. Супруги являются примером для многих односельчан. Они воспитали пятерых сыновей, которые переняли у родителей лучшие качества, а главное — научились чтить народные традиции. Гости из с.Тубинское стали свидетелями церемонии имянаречения новорожденной дочери старшего сына супругов — Ильсура и невестки Залии. Перед началом исполнения обрядов, мулла дал напутствия молодым, как обращаться с младенцем, как уберечь его от дурного глаза. Символично, что в этом событии принимали участие представители трёх поколений семейной династии Сафиуллиных, олицетворяя крепкую духовную связь и преемственность между ними.

Большая роль в процессе имянаречения принадлежит бабушке. Именно она должна подарить первую рубашку ребёнку, сшитую из семи тканевых лоскутков, которая призвана оберегать его от сглаза и болезней. Такую рубашку ещё называли «щенячьей», потому что сначала её надевали на ребёнка, затем на собаку, и через некоторое время снова на ребёнка. Согласно поверьям, через эту рубашку ему передавалась способность собаки противостоять злым духам и болезням.

Во время праздника имянаречения раздавали приготовленные роженицей нитки («бэпэй ебе» — нитки младенца). Нитки младенца были обязательно белого цвета. Их 40 раз обматывали вокруг локтя руки. Полученные мотки раздавались присутствующим с пожеланиями ребёнку здоровья и долголетия.

По поверьям башкир, жизнь ребёнка и его судьба во многом обусловлены его именем. Люди старались дать ребёнку такое имя, чтобы оно обеспечило ему в будущем удачу и счастье, гарантировало благополучие и долгую благородную жизнь. Имя Ильнара, которое выбрали для дочки Сафиуллины, означает «любящая родину».

Сам процесс имянаречения происходит так: ребёнка кладут на подушку перед муллой. Мулла читает молитву и три раза в правое ухо ребёнка произносит имя, данное родителями. Затем раздаются подарки родителям отца и матери младенца, пожилым гостям, мулле. Приглашённые гости, в свою очередь, одаривают ребёнка подарками. Церемония заканчивается угощением гостей, пожеланиями здоровья и добра хозяевам дома.

Традиции гостеприимства
Через неделю жителей с. Кульчурово встречали в школе д. Баимово. Две стороны приветствовали друг друга песнями, танцами. В торжественной обстановке глава СП Кульчуровский сельсовет Ф.И. Аргинбаева вручила главе СП Нигаматовский сельсовет Ф.Г. Вахитовой переходящий вымпел эстафеты. Затем гостей пригласили в дом уважаемых в деревне людей — Тансылу и Рамиля Валеевых, более сорока лет живущих в любви и согласии. Тансылу Ахметхановна является председателем клуба «Акинэйзэр» и местного женсовета, к её мудрым советам прислушиваются все женщины деревни.

Супруги представили вниманию гостей обычай «Баш итенэ аят». Издавна наши предки приходили друг к другу на чтение аятов, посвящённых благополучию и здоровью хозяев дома, памяти усопших людей. С наступлением холодов сельчане традиционно забивали скот и замораживали на зиму мясо. У башкир все части животного считались ценными, их обрабатывали и тоже замораживали. С приходом весны хозяйки готовили из них яства и приглашали соседей на аяты.

После того, как мулла прочитал молитвы из Корана, хозяева дома и желающие стали раздавать хаир (милостыню) присутствующим. Важным является обряд омовения рук, когда глава семьи обливает водой из кувшина по три раза руки гостей. Прежде чем подавать на стол, Тансылу-апай показала обычай «яулык ябындырыу» и «кулдэк кейдереу» (дарение платья и платка). Эти предметы дарят в знак благодарности тому, кому когда-то сказали «эйтеу» (обещание) — за совершенный добрый поступок, спасение от беды и прочего. Хозяйка дома подарила платье пожилой женщине, которая помогала смотреть свекрови сына, её будущего мужа, во время сенокоса и прочих работ на селе. Женщине, являющейся молочной матерью супруга, надели на голову платок. Затем одна из гостей напоила всех водой зам-зам, привезённой из Хаджа. Эта вода считается целебной и дающей человеку силу.

На столе, который дружно накрыли женщины, можно было попробовать большое разнообразие национальных блюд — рулет и холодец из мяса коровьей головы, тултырма, казы и, конечно, бишбармак с коротом. Угощения к чаю также были приготовлены в лучших традициях народного гостеприимства. Облитые сметаной шарики с коротом, домашний сыр, масло, пироги с калиной, горки чак-чака, кудрявый хворост и прочие сладости окружили самовары, из которых щедрые хозяйки наливали чай.

Во время приёма пищи мулла рассказывал о правилах нравственного воспитания детей, поведения в обществе, семейных традициях. Трапеза завершилась молитвой. Провожая гостей, радушные хозяева раздавали им гостинцы и желали здоровья.

[наверх]


Литература:
1. Газета Баймакский Вестник, 2014 г





На правах рекламы:



Copyright © Anastasia Philippova 2004-2017
Использование материалов возможно только при цитировании адреса сайта

Реклама:





Яндекс цитирования
Яндекс.Метрика
Партнеры:
доставка цветы Уфа

физиотерапевтическое оборудование
Быстровозводимые здания в Уфе


купить розы в уфе тут дешево





купить стеклообои в интернет-магазине в москве