Историческая Башкирия представляла собой обширную населенную область от
Волго-Камского бассейна на западе до Сибири на востоке. Здесь издавна
сменяли друг друга многочисленные родоплеменные образования и их союзы.
История развития языка в крае
Вероятно, древнейшими жителями края после отступления последних ледников
примерно 15 тыс. лет тому назад были первобытные охотники,
рыболовы и собиратели дикорастущих съедобных растений и их плодов.
По ряду косвенных аналогий, в частности по характеру наскальных
рисунков в пещерах, подобных Каповой (Шульган-Таш на р. Белой в
Бурзянском районе Башкортостана), обитателей тогдашнего
Урало-Поволжья принято относить к так называемому индоевропейскому культурному кругу.
Тексты этой же языковой семьи считаются самыми "возрастными" (VIII-IV вв. до н. э.) из числа дошедших до нас - имеются в виду слова-названия, принадлежавшие ираноязычным скифам (сакам), сарматам и савроматам, кочевавшим по бескрайним равнинам от Причерноморья до Алтая.
Вот некоторые из сохранившихся иранских географических наименований на карте современного Башкортостана, Татарстана и Оренбуржья: Авдон (село под Уфой-от иранских ав "вода" и дон "река" в общем значении "многоводная, непересыхающая река"); Капку ль (озеро в Архангельском районе Башкортостана - от скифского капа "рыба" и тюркского кул "озеро" в общем значении "рыбное озеро"); Сакмар(а) (правый приток Урала - от иранского племенного названия сак и мар "серпантин" в общем значении "извилистая река саков"). Читателям можно предложить и другие толкования по книге "Словарь топонимов Башкирской АССР" (Уфа, 1980).
На смену первому иранскому этапу в лингвистической истории нашего региона пришел второй, связанный с передвижениями народов уральской языковой семьи. Раньше других в орбиту Великого переселения народов (IV- VII вв. н. э.) попали, очевидно, древние угры (венгры), оставившие на своей прародине по Северному Уралу ближайших сородичей - обских хантов и манси. На своем почти трехтысячеверстном пути из Азии в бассейн Дуная предки венгров сделали пять больших стоянок по двести-триста лет каждая, первой из которых была территврия древней Башкирии.
С той поры остались башкирские топонимы Варяш (возможно, от венгерского варош "город"), вфв-"Уфа" (сравните венгерское фойо "река") и др.
Самым ощутимым до сих пор по своим последствиям для всего Поволжья явился тюркский этап их историй. Тюркская языковая общность, зародившаяся на Алтае, распространилась затем на запад, причем с начала первого тысячелетия н. э. тюрки двигались в Европу как южным (среднеазиатским), так и северным (трансуральским) путем. Именно следуя этим вторым курсом, оказались на местах своего нынешнего постоянного расселения три тюркских народа Урало-Поволжья: башкирский, татарский и чувашский.
Наконец, новейшая волна переселенцев на Волгу и Урал связана со вхождением территорий региона в состав Московского государства.
Внутри переселенческих потоков численно преобладали славяне (великороссы, украинцы и белорусы) и, отчасти, германцы (немцы, а также евреи, говорившие на языке идиш). Наблюдались также массовые переселения вплоть до XX в. так называемых припущенников из числа местных и соседних народностей, колонистов-хуторян из отдаленных малоземельных губерний бывшей Российской империи (латышей, эстонцев и др.).
Все это создало весьма пеструю национальную мозаику и
обеспечило интенсивное смешение речевых систем
современных жителей нашего края. Ныне по данным переписи населения 2002 года до 90%
всего населения республики составляют три этнических
массива: башкиры (свыше 29%), русские (36%) и татары (24%). Далее по убывающей следуют
чуваши (3%), марийцы (менее 2%), украинцы (около 2%), мордва (около 1%),
удмурты (менее 1%), белорусы (менее 1%), армяне, немцы, евреи, молдаване, казахи, туркмены, поляки, греки,
корейцы, азербайджанцы, цыгане и другие национальности (все вместе более 1%).
Ниже будут кратко охарактеризованы основные компактные языки народов Республики Башкортостан конца второго тысячелетия нашей эры соответственно трем наиболее распространенным мировым лингвистическим классификациям: обществоведческой, по происхождению и по формам слов.
Башкирский язык
Башкирский язык исторически входит в северозападную (кыпчакскую) группу тюркской семьи наряду с татарским, казахским, киргизским, каракалпакским, ногайским, балкарским, карачаевским, кумыкским, караимским и отчасти крымско-татарским. Имеет ряд специфических особенностей в фонетике (особенно по линии согласных) и лексике, принадлежит к числу социально развитых языков: это инструмент школьного и частично гуманитарного вузовского обучения, орудие активного литературного процесса и реализации газетно-журнальной продукции, средство библиотечного и книготоргового обслуживания, язык радио- и телепередач, политических кампаний и методов художественно-культурного воспитания. Следовательно, общественный диапазон башкирского языка должен быть признан достаточно широким и престижным. Классификация башкирских диалектов и говоров окончательно не установлена: традиционно насчитывается два диалекта-южный (юрматынский) и восточный (куваканский); ныне к ним отдельные диалектологи присоединяют на правах переходной группы говоров и третий, западный.
Самоназвание б а ш к о р т разными специалистами интерпретируется на базе тюркских, монгольских, иранских и уральских языков. Автор настоящего очерка, со своей стороны, выдвинул версию о происхождении этнонима из тюркского башка "другой, особый" и алтайского орд (а) / у рта "войско, лагерь, ханская ставка; центр, средоточие" в общем значении "отдельное войско, особое племя" - поскольку предки башкир шли на Урал действительно собственным путем, контактируя с северными соседями и развив поэтому в своем языке и культуре много своеобычных черт.
Сегодня в России по итогам переписи населения 2002 года на башкирском языке говорит свыше одного миллиона 379 тыс.
человек.
Русский язык
Русский язык - единственный в стране официально назван международным как один из семи рабочих языков Организации Объединенных Наций. Он продолжает функционировать и как межнациональный в пределах СНГ, оставаясь в то же время и национальным для самих русских. Обладает старой письменностью, начиная с IX века; является литературным по крайней мере с 17-го столетия; восходит к восточно-славянской ветви индоевропейской языковой семьи.
Какого-либо отдельного русского диалекта на южном Урале не сложилось в силу сильной смешанности состава русской речи, о чем почти полтора столетия назад образно поведал блестящий ее знаток, академик и писатель В. И. Даль: "Около Уфы слышно много твердых гласных; говор отрывист: туды, сюды, оттуды; добрай, серай, мяшок, бяда, брявно; светой, в реме; пиро, сило, резать говядинкам вместо говядинку. Гвоздев, пнёв, окнов; желтыим, хорошиим; богатеющий (богатейший), умне(е), тепле(е); ты обедать, он знат'т; текёшь, река текёт, мы лягим, могим., могите, он смотрил, видил; смотряй, видай (смотри); сядись, ляжись; датчи, взятчи, иметчи" (Из статьи "О наречиях русского языка" 1852 г.).
Названия Русь/Россия насчитывают несколько толкований, среди которых привлекают варианты, связанные со словом роса - вероятно, из-за влажных, росистых мест первоначального обитания восточных славян.
Два других славянских языка, менее распространенных в Башкортостане, украинский и белорусский (кстати, их происхождение бесспорно связано с понятиями "окраина" и "Белая русь") близки по своим характеристикам к русскому- за исключением, пожалуй, международных позиций последнего.
Татарский язык
Татарский по численности говорящих занимает лидирующее положение среди тюркских языков России. В силу этого используется не только как национальный, но и межнациональный - к примеру, в северо-западных районах Башкортостана; он является старописьменным, литературным и отчасти религиозным наряду с арабским, священным языком всех мусульман планеты. В Башкортостане представлены два из трех татарских диалектов: западный (мишарский) и средний (казанский). На Урале зафиксированы и приметы восточного (сибирского) диалекта - в частности, цоканье вместо чоканья: цэй "чай", цуцка "свинья".
По своему происхождению татарский язык входит в ту же кыпчакскую группу, что и башкирский.
Обозначение татар, скорее всего монгольского происхождения- так именовалось авангардное племя Чингисхана, из которого он подбирал доверенных военачальников, племенное же наименование впоследствии было перенесено на один из покоренных тюркских народов.
Сегодня в России по итогам переписи населения 2002 года на татарском
языке говорит свыше пяти миллионов 347 тыс.
человек.
Чувашскмй язык
Чувашский язык - один из древнейших в тюркской семье, восходит в единственном числе к ее булгарской группе. Предполагается, что древние чуваши тесно контактировали с монгольскими и маньчжурскими племенами.
Чувашский язык имеет два диалекта: верховой (вирьял) и низовой (анатри), к которым примыкают переходные говоры.
Молдавский язык
Молдавский язык относится к индоевропейской семьи языков
северодунайской группе восточно-романских языков.
Распадается на 4 группы говоров: северо-западный, северо-восточный,
центральную, юго-западный.
В России по итогам переписи населения 2002 года на молдавском языке говорит 147 тыс.
человек. Молдавский язык
один из двух основных румынских диалектов,
лежащих в основе литературного румынского языка.
С момента присоединения части Молдавии (Бесарабии) к СССР (1940 г.)
он получает статус государственного языка Республики Молдова.
Это привело к увеличению количества
сельских вульгаризмов и славянизмов
в литературном языке и расшатыванию
его норм – чему способствовала также
замена латинского алфавита кириллицей.
После распада СССР в Молдавии была возвращена
латиница и произошло восстановление традиционных норм литературного румынского языка.
В 1989 г. Верховный Совет Молдавии принял закон "О возврате молдавскому языку латинской графики".
Белорусский язык
Белорусский язык принадлежит к восточной (русской) ветви славянских языков.
В состав его вошли говоры древних радимичей, дреговичей,
смоленских и полоцких кривичей и по новейшим исследованиям (проф. П. А. Расторгуев)
северян. Совокупностью фонетических, морфологических,
синтаксических и словарных особенностей он отличается от других ближайших,
родственных ему восточно-славянских языков — русского и украинского, и
выделяется в особый язык. В современном своем состоянии белорусский язык
распадается на ряд говоров, которые отличаются друг от друга характером аканья,
а также представляют смешанные говоры по соседству с украинскими,
северо- и южно-великорусскими.
В эпоху Литовско-русского
государства этот язык окончательно обособился
от остальных восточно-славянских языков, развив в себе
ряд свойственных ему в настоящее время особенностей.
В 16—17 вв. Белорусский язык употреблялся во всех видах письменности:
светской, религиозной, деловой, в переводной
и оригинальной литературе. Однако уже в конце 16 в. в связи с
полонизацией наметилась тенденция к вытеснению Белорусского языка из
области деловой письменности польским языком. Воссоединение Белоруссии с Россией
в 1795 содействовало подъёму национального самосознания
белорусского народа и подготовило почву для формирования
нового литературного Белорусский язык Этот язык начал
складываться в первой половине 19 в. на живой разговорной
основе независимо от традиций старого литературного языка.
После Октябрьской революции белорусский народ получил
право пользоваться родным языком во всех сферах
государственности и культуры.
Сегодня в России по итогам переписи населения 2002 года на белорусском языке говорит свыше 316 тыс.
человек.
Уральские языки
Что касается уральских, точнее финно-угорских языков, то среди них выделяются сразу два марийских (горный и луговой), два мордовских (эрзя и мокша), два коми (зырянский и пермяцкий) и удмуртский языки. Все они выступают как письменно-литературные и. общественно развитые, образуя две группы: волжскую, (мари, мордва) и пермскую (коми, удмурты).
Всего же в современном Башкортостане представлено до 15 компактных языков, совместно проживающие носители которых имеют нормальные возможности для общения и развития своих культур.
Несколько иначе у нас выглядит владение родной речью: 17% всего
народонаселения общается на башкирском языке, 45% на русском,
31% на татарском и только 7% на остальных компактных языках. Столь мозаичная ситуация наложила свой отпечаток на выбор языков обучения и изучения в учебных заведениях Башкортостана. Школьное преподавание ведется на семи языках: башкирском, марийском, немецком, русском, татарском, удмуртском и чувашском. Кое-где возникают факультативы на иностранных языках (иврите, эсперанто), вводится преподавание на турецком и арабском. Вузы республики функционируют на трех наиболее распространенных языках: русском, башкирском и татарском. В то же время обеспеченность средних и начальных школ учителями языка и литературы на начало 90-х годов в Башкортостане выглядела весьма неравномерно: по русскому языку и литературе не хватало 530 учителей (4% от требовавшегося числа), по башкирскому 145 учителей (5%), татарскому-128 учителей (12%), марийскому - 30 учителей (16%), чувашскому-15 учителей (22%), удмуртскому- Ш учителей (24%). Таким образом, при существующем ежегодном выпуске вузами республики примерно 200 русистов, 100 с лишним башкироведов и до 50 татароведов потребность в кадрах по этим трем специальностям вряд ли будет покрыта в течение ближайшего пятилетия.
Культура обычно определяется как совокупность высших достижений общества в
сфере создаваемых им материальных и духовных ценностей. С этой позиции
очевидным недоразумением выглядят выражения типа низкая культура
общения - культура принципиально не может быть "низкой", ибо
всегда оценивается по максимуму. Иное дело, что разные
группировки людей и специальные дисциплины вкладывают
в этот термин неадекватное содержание: так, понятие
археологической культуры определяется как общность
ископаемых памятников, имеющих сходные черты .во времени и пространстве.
Противоположность контактирующих культур (к примеру, сельской
и городской) наметилась довольно рано- так,
происхождение арабского термина маданийат
"культура, цивилизация" из мадина "город"
свидетельствует о том, что для арабов
культура изначально была сугубо городским,
"оседлым" явлением, в то время как бедуины-кочевники пустыни
больше тяготели к иным ценностям. Впрочем, и латинское цивилизаций
есть имя собирательное от цивис "гражданин, горожанин".
К слову, многие социальные неустройства проистекают
вследствие столкновения различных либо неодинаково
понимаемых культур. Речевая культура индивида неотъемлема от общества,
ее падение - верный признак деградации в социальных отношениях,
испытывающих серьезный кризис. Рассмотрение интенсивных культурных
и языковых взаимовлияний поднимает уровень речи говорящих и пишущих,
вырабатывает терпимость к восприятию разных языков, способствует
распространению двуязычия и многоязычия.
Уважаемые посетили сайта!
13 - 16 сентября в ДК "Нефтяник" будет проходить II специализи рованная выставка КОСМЕТОЛОГИЯ И ДЕРМАТОЛОГИЯ - 2011!
Уфимское представительство ТМ "YOUNGFACES", участник выставки, ПРИГЛАШАЕТ всех желающих ознакомиться и приобрести продукцию "YOUNGFACES"!
Место проведения: ДК "Нефтяник", ул. Ленина, 50.
